کفایت اللہ السنابلی
-
کیا صحیح بخاری میں ابن عباس رضی اللہ عنہ کی روایت میں تیرہ رکعات صلاۃ اللیل کا بیان ہے؟
بعض لوگ کہتے ہیں کہ صحیح بخاری میں ابن عباس رضی اللہ عنہ کی روایت کے اندر تیرہ رکعات صلاۃ اللیل کا ذکر ہے لیکن یہ بات درست نہیں ہے تفصیل ملاحظہ ہو: امام بخاری رحمہ اللہ (المتوفی:۲۵۶) نے کہا: حدثنا سعيد بن أبي مريم، أخبرنا محمد بن جعفر، قال: أخبرني شريك بن عبد اللّٰه …
مزید مطالعہ ۔۔۔ -
مسائل سحر و افطار
افطار کے مسائل: افطار کا حکم : افطار کرنا مستحب ہے واجب نہیں ، صحابیٔ رسول قیس بن صرمۃ الأنصاری رضی اللہ عنہ نے رمضان میں بغیرافطارو سحری کے دوسرے دن کا روزہ رکھا، آپ ﷺ سے اس کا تذکرہ ہوا لیکن آپ ﷺ نے قضاء کا حکم نہیں دیا اورنہ اسے غلط کہا ۔[صحیح …
Continue reading “مسائل سحر و افطار”
مزید مطالعہ ۔۔۔ -
طلاق حیض کے عدم وقوع سے متعلق ابن عمر رضی اللہ عنہ کے فتویٰ کی سند
عبداللہ بن عمر رضی اللہ عنہ نے حیض کی حالت میں اپنی بیوی کو جو طلاق دی تھی اللہ کے نبیﷺنے اسے رد کردیا تھا اس سے متعلق روایات کی تفصیل کے لیے ہماری کتاب’’ احکام طلاق ‘‘کی طرف رجوع کریں۔ ذیل میں اس بات کی تفصیل پیش کی جارہی ہے کہ صاحب واقعہ عبداللہ …
Continue reading “طلاق حیض کے عدم وقوع سے متعلق ابن عمر رضی اللہ عنہ کے فتویٰ کی سند”
مزید مطالعہ ۔۔۔ -
فرض نماز کے بعد ’’ ۔۔۔ یُحْیِی وَیُمِیتُ ۔۔۔‘‘ والے ذکر سے متعلق روایت کی تحقیق
آج کل مساجد میں لگے پوسٹرمیں نماز کے بعد مسنون اذکار میں درج ذیل ذکرکوبھی شامل کیا گیا ہے : ’’ لَا إِلٰهَ إِلَّا اللّٰهُ وَحْدَهُ لَا شَرِيكَ لَهُ لَهُ الْمُلْكُ وَلَهُ الْحَمْدُ يُحْيِي وَيُمِيتُ بِيَدِهِ الْخَيْرُ وَهُوَ عََلٰي كُلِّ شَيْئٍ قَدِيرٍ‘‘ (فجراور مغرب کے بعد دس بار) فجراورمغرب یاکسی بھی نمازکے بعد اس ذکر …
Continue reading “فرض نماز کے بعد ’’ ۔۔۔ یُحْیِی وَیُمِیتُ ۔۔۔‘‘ والے ذکر سے متعلق روایت کی تحقیق”
مزید مطالعہ ۔۔۔ -
ماہ رجب کا تعارف
رجب کالغوی معنی: رجب یہ ’’رجب الرجل رجبا‘‘ سے ماخوذ ہے جس کے معنی ہوتے ہیں تعظیم کرنا۔ [البدع الحوالیہ:۲۱۷] رجب کے دیگرنام: (۱)رجب،(۲)الأصم(۳)الأصب(۴)رجم(۵)الهرم(۶)المقيم(۷)الُمعلّي(۸)منصل الأسنة (۹) منصل الآل (۱۰)المبريء (۱۱) المقشقش(۱۲)شهر العتيرة(۱۳)رجب مضر۔ تفصیل کے لیے دیکھئے: [البدع الحولیہ :۲۱۷۔۲۱۸]۔ رجب کی وجہ تسمیہ: رجب کے معنی تعظیم کرنے کے ہوتے ہیں ، اہل جاہلیت …
Continue reading “ماہ رجب کا تعارف”
مزید مطالعہ ۔۔۔ -
طلاق حیض عبداللّٰہ بن عمر رضی اللّٰہ عنہ کا فتویٰ اور شبہات کا ازالہ (تیسری اور آخری قسط)
٭ دوسرا جواب: ابن عمر رضی اللّٰہ عنہ کا دوسرا موافق حدیث فتویٰ: خود عبداللہ بن عمررضی اللہ عنہ ہی سے ان کی حدیث کے موافق فتویٰ بھی ثابت ہے، چنانچہ: امام ابن حزم رحمہ اللہ (المتوفی۴۵۶) نے کہا: نا يونس بن عبيد اللّٰه نا ابن عبد اللّٰه بن عبد الرحيم نا أحمد بن خالد …
مزید مطالعہ ۔۔۔ -
فرض نمازوں کے بعد ( اَللّٰہُمَّ إِنِّی اَسْاَلُکَ عِلْمًا نَافِعًا۔۔۔) سے متعلق روایت کی تحقیق
آج کل مساجد میں لگے پوسٹرمیں نماز کے بعد مسنون دعاؤں میں جس غیرمسنون وغیرثابت دعاکو شامل کیا گیا ہے وہ ہے: ’’ اللَّهُمَّ إِنِّي اَسْاَلُكَ عِلْمًا نَافِعًا وَرِزْقًا طَيِّبًا وَعَمَلًا مُتَقَبَّلًا‘‘ یہ دعا اللہ کے نبی ﷺ سے بسند صحیح ثابت نہیں ہے، ذیل میں اس کی تفصیل پیش کی جارہی ہے: اسے موسیٰ …
مزید مطالعہ ۔۔۔ -
طلاق حیض عبداللّٰہ بن عمر رضی اللّٰہ عنہ کا فتویٰ اور شبہات کا ازالہ (قسط ثانی)
گزشتہ سطور میں پوری تفصیل پیش کی جاچکی ہے کہ ابن عمر رضی اللہ عنہ نے اپنی بیوی کو حالتِ حیض میں جو طلاق دی تھی ، اس سے متعلق سوال پوچھے جانے پر انہوں نے کبھی یہ نہیں کہا کہ اللہ کے نبیﷺ نے اسے شمار کرلیا تھا ۔بلکہ اس پر انہوں نے صرف …
Continue reading “طلاق حیض عبداللّٰہ بن عمر رضی اللّٰہ عنہ کا فتویٰ اور شبہات کا ازالہ (قسط ثانی)”
مزید مطالعہ ۔۔۔ -
سیدنا حسن بن علی رضی اللہ عنہما کے واقعۂ طلاق سے متعلق ایک جھوٹی روایت
امام دارقطنی رحمہ اللہ (المتوفی:۳۸۵) نے کہا: سوید بن غفلہ کہتے ہیں :’’کہ عائشہ خثعمیہ حسن بن علی بن ابی طالب رضی اللہ عنہما کے نکاح میں تھیں ، تو جب علی رضی اللہ عنہ شہید ہوئے اور حسن رضی اللہ عنہ کی بیعت ہوئی تو ان کی اس بیوی نے کہا: امیر المؤمنین آپ …
Continue reading “سیدنا حسن بن علی رضی اللہ عنہما کے واقعۂ طلاق سے متعلق ایک جھوٹی روایت”
مزید مطالعہ ۔۔۔ -
واقعۂ حرہ کے وقت مسجد نبوی میں اذان بند ہونے سے متعلق روایات کا جائزہ
سعیدبن عبدالعزیز سے نقل کیا جاتا ہے کہ انہوں نے بیان کیا کہ جب ایام حرہ کا واقعہ پیش آیا تو تین دنوں تک مسجد نبوی میں اذان اوراقامت نہیں ہوئی ، اورسعیدبن المسیب ان دنوں مسجد نبوی ہی میں ٹھہرے رہے آپ کہتے ہیں جب نماز کا وقت ہوجاتا تو قبر نبوی سے اذان …
Continue reading “واقعۂ حرہ کے وقت مسجد نبوی میں اذان بند ہونے سے متعلق روایات کا جائزہ”
مزید مطالعہ ۔۔۔ -
مفت میں دینی کام کرنا اور مفت میں دینی کام کرانے کا فرق
کہتے ہیں کہ سلف کا عام معمول یہ تھا کہ وہ خطبات ودروس اور تعلیم وتدریس کے پیسے نہیں لیتے تھے۔ عرض ہے کہ سلف جب پیسے نہیں لیتے تھے تو وہ ان کا موں کو مکمل طور پر اپنی مرضی سے انجام دیتے تھے ۔ مثلاً: ٭ درس کا وقت اورٹائم خود اہل علم …
Continue reading “مفت میں دینی کام کرنا اور مفت میں دینی کام کرانے کا فرق”
مزید مطالعہ ۔۔۔ -
جماعتی نام ’’اہل حدیث‘‘ قرآن وحدیث کی روشنی میں
کسی فرد یا جماعت یاکسی اورچیز کا نام صحیح ہے یا غلط اس کا فیصلہ کیسے ہوگا؟ یہ ایک بنیادی سوال ہے۔ اکثر لوگ اس بنیاد سے غافل ہیں اوریہ سمجھ بیٹھے ہیں کہ نام کے صحیح ہونے کے لئے ضروری ہے کہ بعینہٖ وہی نام قرآن وحدیث میں موجودہو، یہ بہت بڑی غلط فہمی …
Continue reading “جماعتی نام ’’اہل حدیث‘‘ قرآن وحدیث کی روشنی میں”
مزید مطالعہ ۔۔۔ -
زانیہ حاملہ کی زناکرنے والے کے ساتھ شادی (آخری قسط)
فریق مخالف کے دلائل : پہلی دلیل : صحیح بخاری میں ایک طویل واقعہ ہے جس میں جریج زنا سے پیدا ہونے والے بچے سے پوچھتے ہیں کہ : ’’من أبوك يا غلام؟ ‘‘ ’’اے بچے تیرا باپ کون ہے‘‘؟ [صحیح البخاری :رقم۲۴۸۲] تو بچہ کسی چرواہے کانام بتاتا ہے ۔ عرض ہے کہ: یہاں …
Continue reading “زانیہ حاملہ کی زناکرنے والے کے ساتھ شادی (آخری قسط)”
مزید مطالعہ ۔۔۔ -
غیرمسلم تیوہارکی مٹھائی : تجزیاتی تحریر کاجائزہ
غیرمسلم کے تیوہار پر ہدیہ قبول کرنے سے متعلق بعض آثار ملتے ہیں لیکن یہ سارے آثار ضعیف وغیر ثابت ہیں جیساکہ میں نے اپنے ایک مضمون میں وضاحت کی ہے۔ لیکن حال ہی میں محترم مقبول احمد سلفی صاحب نے ان آثار میں سے دو اثر کو بڑے ہی عجیب وغریب انداز میں صحیح …
Continue reading “غیرمسلم تیوہارکی مٹھائی : تجزیاتی تحریر کاجائزہ”
مزید مطالعہ ۔۔۔ -
طلاق حیض ، فتویٰ ابن عمر سے متعلق ابن عمر رضی اللہ عنہ اور ان کے شاگردوں کے الفاظ (قسط اول)
اس سے پہلے کہ ابن عمر رضی اللہ عنہ کے فتویٰ سے متعلق اشکالات کا ازالہ پیش کیا جائے مناسب معلوم ہوتا ہے کہ پہلے تفصیل کے ساتھ یہ بتادیا جائے کہ ان کے طلاق حیض والے واقعہ سے متعلق جو اقوال منقول ہیں ان میں کون سے الفاظ ان کے اپنے ہیں ،اور کون …
مزید مطالعہ ۔۔۔ -
کیا وراثت میں عورت کو مرد کے مقابل آدھا حصہ ملتاہے؟
اسلام کے نظامِ وراثت پر غیر مسلمین کی طرف سے ایک اعتراض یہ بھی کیا جاتا ہے کہ اسلامی نظامِ وراثت میں عورت کے ساتھ انصاف نہیں کیا گیا ہے کیونکہ عورت کا حصہ مرد کے مقابل میں آدھا رکھا گیا ہے۔ عرض ہے کہ یہ بات بالکل بے بنیاد ہے ، قرآن کی کسی …
Continue reading “کیا وراثت میں عورت کو مرد کے مقابل آدھا حصہ ملتاہے؟”
مزید مطالعہ ۔۔۔ -
زانیہ حاملہ کی زناکرنے والے کے ساتھ شادی (قسط رابع)
زنا سے نسب کے اثبات ونفی کا مسئلہ: گزشتہ سطور میں یہ واضح کیا جاچکا ہے کہ بالفرض زنا سے نسب کے اثبات کا مسئلہ مان لیا جائے تب بھی اس سے یہ ثابت نہیں ہوتا کہ زانیہ حاملہ سے زانی کی شادی جائز ہے۔ اس وضاحت کے بعد عرض ہے کہ دلائل کی روشنی …
Continue reading “زانیہ حاملہ کی زناکرنے والے کے ساتھ شادی (قسط رابع)”
مزید مطالعہ ۔۔۔ -
جنتی صحابی، حواریٔ رسول زبیر بن العوام رضی اللہ عنہ کا ترکہ
حواری ٔرسول زبیر رضی اللہ عنہ کی جب اسماء بنت ابی بکر رضی اللہ عنہما سے شادی ہوئی تھی تو ان کے پاس نہ مال تھا نہ غلام ، اسماء رضی اللہ عنہا خود فرماتی ہیں: ’’ تزوجنی الزبیر، وما لہ فی الأرض من مال ولا مملوک، ولا شیء غیر ناضح وغیر فرسہ ‘‘ ’’ …
Continue reading “جنتی صحابی، حواریٔ رسول زبیر بن العوام رضی اللہ عنہ کا ترکہ”
مزید مطالعہ ۔۔۔ -
تین طلاق اور صحیح مسلم کی حد یث ابن عباس رضی اللّٰہ عنہما (بیسویں قسط )
(د) مجرد خبر پر محمول کرنا علامہ المازری المالکی (المتوفی۵۳۶)فرماتے ہیں: وأما قول ابن عباس:’’كان طلاق الثلاث واحدة علٰي عهد النبى صلى اللّٰه عليه وسلم :فقال بعض العلماء البغداديين: المراد به أنه كان المعتاد فى زمن النبى ﷺ تطليقة واحدة وقد اعتاد الناس الآن التطليق بالثلاث، فالمعني:كان الطلاق الموقع الآن ثلاثا يُوقع بواحدة فيما قبل …
Continue reading “تین طلاق اور صحیح مسلم کی حد یث ابن عباس رضی اللّٰہ عنہما (بیسویں قسط )”
مزید مطالعہ ۔۔۔ -
علماء کے قیمتی لباس اور حلال مال پر نکتہ چینی کرنا خوارج کا کام ہے
ابن عباس رضی للہ عنہ جب خوارج سے مناظرہ کے لیے نکلے تو اس واقعہ کو بیان کرتے ہوئے فرماتے ہیں: ’’…فخرجت إليهم ولبست أحسن ما يكون من حلل اليمن ، قال أبو زميل كان ابن عباس جميلا جهيرا۔قال ابن عباس: فأتيتهم ، وهم مجتمعون فى دارهم قائلون فسلمت عليهم فقالوا: مرحبا بك يا ابن …
Continue reading “علماء کے قیمتی لباس اور حلال مال پر نکتہ چینی کرنا خوارج کا کام ہے”
مزید مطالعہ ۔۔۔
نیا شمارہ
