کفایت اللہ السنابلی
-
تین طلاق اور صحیح مسلم کی حد یث ابن عباس رضی اللّٰہ عنہما (سولہویں قسط )
اب آئیے اگلی سطور میں ایک ضعیف روایت بھی دیکھ لیتے ہیں جس کی بنیاد پر کچھ لوگ غیر مدخولہ کی بات کرتے ہیں۔ سنن ابی داؤدکی ضعیف حدیث امام ابوداؤدرحمہ اللہ (المتوفی۲۷۵) نے کہا: حدثنا محمد بن عبد الملك بن مروان، حدثنا أبو النعمان، حدثنا حماد بن زيد، عن أيوب، عن غير واحد، عن …
Continue reading “تین طلاق اور صحیح مسلم کی حد یث ابن عباس رضی اللّٰہ عنہما (سولہویں قسط )”
مزید مطالعہ ۔۔۔ -
تین طلاق اور صحیح مسلم کی حد یث ابن عباس رضی اللّٰہ عنہما (پندرہویں قسط )
متن پرتیسرا اعتراض:متن کے مفہوم پر اعتراض (الف) غیر مدخولہ پر محمول کرنا بعض لوگوں نے صحیح مسلم کی اس حدیث کے بارے میں بغیر کسی صحیح دلیل کے یہ کہا ہے کہ یہ غیر مدخولہ کے لیے، حافظ ابن حجر رحمہ اللہ نے اسحاق بن راہویہ اور زکریا الساجی شافعی وغیرہ کی طرف یہ …
Continue reading “تین طلاق اور صحیح مسلم کی حد یث ابن عباس رضی اللّٰہ عنہما (پندرہویں قسط )”
مزید مطالعہ ۔۔۔ -
تین طلاق اور صحیح مسلم کی حد یث ابن عباس رضی اللّٰہ عنہما (چودہویں قسط )
(ب) ابن عباس رضی اللّٰہ عنہ کے فتویٰ سے معارضہ بعض لوگوں نے صحیح مسلم والی حدیث ابن عباس رضی اللہ عنہ کو یہ بہانا بناکر رد کرنے کی کوشش کی ہے کہ خود اس کے راوی عبد اللہ بن عباس رضی اللہ عنہ کا فتویٰ اس کے خلاف ہے ۔ عرض ہے کہ: امام …
Continue reading “تین طلاق اور صحیح مسلم کی حد یث ابن عباس رضی اللّٰہ عنہما (چودہویں قسط )”
مزید مطالعہ ۔۔۔ -
جس درخت کے نیچے بیعت رضوان ہوئی تھی کیا اسے حضرت عمر رضی اللہ تعالیٰ عنہ نے کاٹنے کا حکم دیا تھا؟
سوال : مصنف ابن ابی شیبہ کی ایک روایت ہے کہ حضرت عمر رضی اللہ تعالیٰ عنہ نے جس درخت کے نیچے بیعت رضوان ہوئی تھی اس کو کاٹنے کا حکم دیا ۔کیا یہ روایت صحیح ہے؟ جواب: مصنف ابن ابی شیبہ میں یہ روایت اس طرح ہے: امام ابن ابی شیبہ رحمہ اللہ (المتوفی۲۳۵) …
مزید مطالعہ ۔۔۔ -
تین طلاق اور صحیح مسلم کی حد یث ابن عباس رضی اللّٰہ عنہما (تیرہویں قسط )
متن پردوسرا اعتراض :متن کے محکم ہونے پر اعتراض (الف) متن کے نسخ کا دعویٰ بعض لوگ کہتے ہیں کہ ابن عباس رضی اللہ عنہ سے مروی صحیح مسلم والی حدیث منسوخ ہے ۔ یہ اعتراض امام بیہقی رحمہ اللہ نے امام شافعی سے نقل کرکے اس کی تائید کرنے کی کوشش کی ہے۔ [فتح …
Continue reading “تین طلاق اور صحیح مسلم کی حد یث ابن عباس رضی اللّٰہ عنہما (تیرہویں قسط )”
مزید مطالعہ ۔۔۔ -
تین طلاق اور صحیح مسلم کی حد یث ابن عباس رضی اللّٰہ عنہما (بارہویں قسط )
متن پردوسرا اعتراض : متن کے محکم ہونے پر اعتراض (الف) متن کے نسخ کا دعویٰ : بعض لوگ کہتے ہیں کہ ابن عباس رضی اللہ عنہما سے مروی صحیح مسلم والی حدیث منسوخ ہے ۔یہ اعتراض امام بیہقی رحمہ اللہ نے امام شافعی سے نقل کرکے اس کی تائید کرنے کی کوشش کی ہے۔ …
Continue reading “تین طلاق اور صحیح مسلم کی حد یث ابن عباس رضی اللّٰہ عنہما (بارہویں قسط )”
مزید مطالعہ ۔۔۔ -
تین طلاق اور صحیح مسلم کی حدیث ابن عباس رضی اللّٰہ عنہ (گیارہویں قسط )
(ج): متن کے مرفوع ہونے سے انکار بعض لوگوں کا کہنا ہے کہ یہ متن مرفوع نہیں ہے۔کیونکہ اللہ کے نبی ﷺ کے زمانے میں ایسا ہونے سے یہ ضروری نہیں ہے کہ اللہ کے نبی ﷺ تک بھی یہ بات پہنچی ہو اور آپ ﷺنے اس کا اقرار کیا ہو ، ابن حجررحمہ اللہ …
Continue reading “تین طلاق اور صحیح مسلم کی حدیث ابن عباس رضی اللّٰہ عنہ (گیارہویں قسط )”
مزید مطالعہ ۔۔۔ -
دوران حمل ہمبستری کرنے پر حمل کی صحت وتندرستی میں اضافہ
اگر حاملہ عورت سے و طی کی جائے تو نطفہ وخون کا اثر بچے پر پڑتا ہے، اب یہ نطفہ ڈائریکٹ بچہ پر اثرانداز ہوتا ہے یاماں کے جسم وخون میں اثرانداز ہونے کے بعد بچے پربھی اثر ڈالتا ہے ، یہ اللہ ہی بہترجانتاہے لیکن حدیث سے اتنا توطے ہے کہ حاملہ کے ساتھی …
Continue reading “دوران حمل ہمبستری کرنے پر حمل کی صحت وتندرستی میں اضافہ”
مزید مطالعہ ۔۔۔ -
تین طلاق اور صحیح مسلم کی حدیث ابن عباس رضی اللّٰہ عنہ (دسویں قسط )
(ب): متن میں اضطراب کا دعویٰ ابو العباس القرطبی (المتوفی۶۵۶)کا اعتراض : ابو العباس القرطبی نے زیر بحث روایت کی سند پر جو اعتراض کیا تھا اس کا جواب سند کی بحث میں دیا جاچکا ہے ، انہوں نے اس کے متن میں بھی اضطراب کا اعتراض کیا ہے ،چنانچہ موصوف نے سنن ابی داؤدسے …
Continue reading “تین طلاق اور صحیح مسلم کی حدیث ابن عباس رضی اللّٰہ عنہ (دسویں قسط )”
مزید مطالعہ ۔۔۔ -
تاریخی روایات میں تساہل یا تثبت؟
{اُدْعُ اِلٰي سَبِيْلِ رَبِّكَ بِالْحِكْمَةِ وَالْمَوْعِظَةِ الْحَسَنَةِ وَجَادِلْهُمْ بِالَّتِيْ هِيَ اَحْسَنُ} ’’(اے رسولِ معظّم!) آپ اپنے رب کی راہ کی طرف حکمت اور عمدہ نصیحت کے ساتھ بلائیے اور ان سے بحث (بھی) ایسے انداز سے کیجیے جو نہایت حسین ہو‘‘ [النحل:۱۲۵] دین اسلام کی ترقی اور بقا کا دارو مدار دعوت و تبلیغ پر …
Continue reading “تاریخی روایات میں تساہل یا تثبت؟”
مزید مطالعہ ۔۔۔ -
بے بنیاد روایات
کچھ روایات ایسی ہوتی ہیں کہ کسی سندوالی کتاب میں ان کاوجود ہوتا ہے،پھریاتواس کی سندصحیح ہوتی ہے یاضعیف یاموضوع ومن گھڑت جبکہ کچھ بہت ہی مشہورومعروف روایات ایسی ہوتی ہیں کہ وہ کسی سندوالی کتاب میں نہیں ملتی ہیں، محدثین ایسی روایات کو ’’لااصل لہ‘‘ کہتے ہیں،یعنی ان روایات کی کوئی بنیادہی نہیں ہے۔ …
Continue reading “بے بنیاد روایات”
مزید مطالعہ ۔۔۔ -
تین طلاق اور صحیح مسلم کی حدیث ابن عباس رضی اللّٰہ عنہ (نویں قسط )
اعتراض کی دوسری قسم :متن پر اعتراض متن پر وارد کردہ اعتراضات چار طرح کے ہیں: اول : متن کے ثبوت پر اعتراض دوم : متن کے محکم ہونے پر اعتراض سوم : متن کے مفہوم پر اعتراض چہارم : متعہ کو لے کر الزامی اعتراض متن پر پہلا اعتراض : متن کے ثبوت پر …
Continue reading “تین طلاق اور صحیح مسلم کی حدیث ابن عباس رضی اللّٰہ عنہ (نویں قسط )”
مزید مطالعہ ۔۔۔ -
ایصالِ ثواب سے متعلق ضعیف ومردود روایات
کچھ لوگ اپنی بعض نیکیوں کے ثواب کو فوت شدہ لوگوں کے لیے ہدیہ کرتے ہیں اوراسے ایصالِ ثواب کا نام دیتے ہیں ،اوراپنے اس عمل کودرست ثابت کرنے کے لیے کچھ روایات پیش کرتے ہیں،ذیل میں ان تمام روایات کی حقیقت بیان کی جارہی ہے ،سب سے پہلے یہ تمام روایت ایک ساتھ ملاحظہ …
Continue reading “ایصالِ ثواب سے متعلق ضعیف ومردود روایات”
مزید مطالعہ ۔۔۔ -
علامہ البانی رحمہ اللہ کی کتاب ’’صحیح الادب المفرد‘‘ سے متعلق طاہرقادری کامغالطہ
علامہ البانی رحمہ اللہ نے ایک کتاب لکھی ہے ’’صحیح الادب المفرد‘‘ اس میں علامہ البانی رحمہ اللہ نے امام بخاری رحمہ اللہ کی کتاب ’’الادب المفرد‘‘ سے صرف وہ احادیث ذکرکی ہیں جوصحیح ہیں اورجوضعیف احادیث تھیں انہیں اس کتاب کے دوسرے حصہ ’’ضعیف الادب المفرد‘‘ میں نقل کیا ہے۔ ڈاکٹر طاہرقادری صاحب نے …
Continue reading “علامہ البانی رحمہ اللہ کی کتاب ’’صحیح الادب المفرد‘‘ سے متعلق طاہرقادری کامغالطہ”
مزید مطالعہ ۔۔۔ -
باطل سے اتحاد کے لئے حق سے اختلاف
آج ہرچہارجانب سے امت مسلمہ میں اتحاد کے نعرے لگ رہے ہیںاوراس کے لئے ہرممکن ذریعہ کی تلاش اوراس پرعمل کی کوششیں جاری ہیں حالانکہ قرآن وحدیث میں واضح طورپراختلاف کے اسباب اوراتحاد کے ذرائع کی طرف نشاندہی کردی گئی ہے،لیکن افسوس کی قرآنی ارشادات ونبوی تصریحات کی روشنی میں اختلاف دورکرنے اوراتحاد قائم کرنے …
Continue reading “باطل سے اتحاد کے لئے حق سے اختلاف”
مزید مطالعہ ۔۔۔ -
تین طلاق اور صحیح مسلم کی حدیث ابن عباس رضی اللّٰہ عنہ (آٹھویں اور آخری قسط )
سند پر دوسرا اعتراض : طریق پر (الف): طریق ’’طاؤس عن ابن عباس‘‘ پر نکارت کا اعتراض بعض لوگ یہ اعتراض پیش کرتے ہیں کہ طاؤس جب ابن عباس رضی اللہ عنہ سے روایت کریں تو ان کی روایت منکر ہوتی ہے ، جیساکہ اہل علم نے کہا ہے۔ عرض ہے کہ دنیا کے کسی …
Continue reading “تین طلاق اور صحیح مسلم کی حدیث ابن عباس رضی اللّٰہ عنہ (آٹھویں اور آخری قسط )”
مزید مطالعہ ۔۔۔ -
تین طلاق اور صحیح مسلم کی حدیث ابن عباس رضی اللّٰہ عنہ (ساتویں قسط )
(ج):عبدالملک بن جریج رحمہ اللہ پر اعتراض بعض لوگوں نے زیربحث حدیث کی ایک سندمیں موجود عبدالملک بن جریج پر لایعنی اعتراض کیا ہے مثلاً یہ کہ وہ مدلس ہیں حالانکہ اس سند میں انہوں نے سماع کی صراحت کردی ہے اور ایوب السختیانی نے ان کی متابعت بھی کی ہے ، اسی طرح ایک …
Continue reading “تین طلاق اور صحیح مسلم کی حدیث ابن عباس رضی اللّٰہ عنہ (ساتویں قسط )”
مزید مطالعہ ۔۔۔ -
فتنوں کی سرزمین عراق کا مشرق میں ہونا احادیث صحیحہ سے ثابت ہے
اللہ کے نبی ﷺ نے متعدد احادیث میں عراق کو فتنوں کی سرزمیں قراردیا ہے، اورتاریخ بھی اس بات پرشاہد ہے کہ ہمیشہ بڑے بڑے فتنے عراق ہی سے نمودارہوئے ہیں، اورآج بھی ہم اپنی کھلی آنکھوں سے یہاں کے فتنہ کودیکھ رہے ہیں ، یہ آپ ﷺ کی صداقت کے دلائل میں سے ایک …
Continue reading “فتنوں کی سرزمین عراق کا مشرق میں ہونا احادیث صحیحہ سے ثابت ہے”
مزید مطالعہ ۔۔۔ -
تین طلاق اور صحیح مسلم کی حدیث ابن عباس رضی اللّٰہ عنہ (چھٹویں قسط )
امام طاؤس رحمہ اللہ پر شیعیت کا اعتراض : بعض دیوبندی حضرات نے صحیح مسلم کی اس حدیث کی تضعیف کرتے ہوئے لکھا ہے کہ اس کی سند میں موجود طاؤس کو امام سفیان ثوری ،امام ابن قتیبہ اور امام ذہبی نے شیعہ کہا ہے۔ اگلی سطور میں ہم ان میں سے ہر ایک کے …
Continue reading “تین طلاق اور صحیح مسلم کی حدیث ابن عباس رضی اللّٰہ عنہ (چھٹویں قسط )”
مزید مطالعہ ۔۔۔ -
کیا قرآن میں زیر وزبر بعد میں داخل کیا گیا ہے؟
اہل بدعت کی طرف سے بارباریہ بات اٹھائی جاتی ہے کہ قرآن میں پہلے زبرزیرنہیں تھا بعدمیں داخل کیا گیاہے، اور چونکہ یہ اچھی چیز ہے لہٰذااس سے ثابت ہوا کہ دین میں بدعت حسنہ کی گنجائش ہے۔ لیکن یہ سوچ غلط ہونے کے ساتھ ساتھ انتہائی خوفناک بھی ہے کہ قرآن میں پہلے زیرزبرنہیں …
Continue reading “کیا قرآن میں زیر وزبر بعد میں داخل کیا گیا ہے؟”
مزید مطالعہ ۔۔۔
نیا شمارہ
نیا شمارہ
